在我初读《三国演义》的时候，除了被书中充满玄机的计谋和波谲云诡的战争所吸引外，最感兴趣的人物就要属被诸葛亮断为“脑后长有反骨”的魏延了。魏延是与众不同的，勇猛而又桀骜不驯的他，在一个一切都被所谓正常的自然法制所左右的氛围里，自然而然会被认为是“必反无疑”；即使再勇猛再有建树，到头来只能落得被人斩于马下的下场。因为他的性格直接决定着他的行为，而他的行为，是被那个气氛、被那个环境和在那个环境中起决定作用的人所不容的，这是魏延的悲哀。

　　及至近年来又读《三国志》，重新翻阅这段历史，重新审识魏延，竟出奇地发现，魏延竟是地地道道的桐柏人，我的老乡。属于二十四史前四史之一的《三国志》明明白白地标明：魏延，三国义阳人，蜀国名将。按三国时的地理划分，义阳当在南阳郡的东南角上，也就是现在桐柏所属的位置上。

   “初以部曲随刘备入蜀，多有战功。”可见魏延出身是卑微的。后汉时，带兵的人可以自己招收流散失业的壮丁，归入自己部下，编为队伍，这些人称为“部曲”，他们对主人是一种依附关系，带有半奴隶性质。魏延就是刘备的部曲。然而就是这样一个“部曲”，这样有着鲜明性格的部曲，是怎样被断为“脑后有反骨，此人必反”的呢?又是怎样被任命为征西大将军、南信侯的呢?

赤壁之战后，刘备攻打长沙，派关羽与黄忠大战。长沙太守韩玄怀疑黄忠里通外应，于是要斩黄忠。此时的魏延因与刘备在襄阳走散，投靠了韩玄。见到这一幕，因激于义愤而振臂高呼：“黄汉升乃长沙保障，今杀汉升乃杀长沙百姓也!”拔剑而起，斩了轻于杀戳的昏聩之辈，打开城门，迎接刘备大军进入长沙。而诸葛亮一到，却要先杀魏延。“吾观其脑后有反骨，此人必反”、“居其土而献其地是不义也，食其禄而弑其君是不忠也。”可怜一个魏延!难道看昏庸之辈砍天下名将的头颅应该无动于衷?难道抛弃无能之辈迎接明君旧主竟是错误举动?如果是这样，刘备又怎样能轻取长沙又赚了一员虎将?诸葛亮到底想怎样“匡复汉室”?真是让人费解。

　　幸而得到刘备阻止，从诸葛亮手里救下了魏延。此时的魏延不知道，一句主观臆断的“脑后有反骨”竟是他走向不归路的谶语。不管他以后战绩如何卓著，这句“脑后有反骨”所带给他的，只能是一条死路。

　　此后，刘备帐下多了一员东挡西杀、威风八面的猛将，魏延也得以在刘备帐下施展其才华。他数十年屡立奇功：取西川与黄忠共为先锋，尽败蜀中名将；战东川助张飞屡破曹军，箭射曹操面门；退蛮兵渡泸水破孟获，苦战数年，成就了诸葛亮七擒七纵之举；出陈仓震魏将斩王双历任前锋，效尽了跋山涉水先出后回之责。

　　魏延追随刘备日久，刘备对他的才能也是颇有赏识的。有一个例子可以说明这一点。建安二十四年，刘备进位汉中王。此时正是蜀军大破曹军，斩了夏侯渊，取得军事重镇汉中之际，可见汉中的地位是何等重要，应该派谁去镇守呢?关羽在荆州，不能离开，大家认为应该张飞去。此时的张飞正击破张?，立了大功，自己也认为非己莫属。“众论以为必在张飞，飞亦以心自许。”(《三国志?蜀书》)不料刘备却提拔了魏延，命他督汉中军事，领汉中太守。刘备对魏延的赏识程度，可见一斑。

　　另外，从魏延不断晋升的官职上，也可以看出魏延的卓著战功和对蜀国立下的汗马功劳。刘备迁至成都，进任北将军；建兴元年，封都亭侯；建兴五年，诸葛亮驻汉中，命他督前部，领丞相司马，凉州刺史；建兴八年，升迁为征西大将军、先锋大将；刘禅即位后，又进封南郑侯。可以想象，当时的魏延是踌躇满志、平步青云的。然而，有着鲜明个性特征、自信之极而又一身傲气的魏文长，其实正在慢慢走向自己性格悲剧的深渊。

　　我们不能忽略魏延地位升迁的决定性因素:刘备。魏延所得到的一切，都是刘备给予的。正是因为这种大赏赐大升迁，让刘备与魏延的亲合力加强，可以肯定的是，魏延是刘备除了关羽张飞之外最受重用的大将。我们还不能忘记蜀国内部刘备一派与诸葛亮一派求大同存小异的某种内在紧张。表面上，刘诸关系亲密得不得了，但任何主帅都是有自己的疑心的，刘备也不例外。他知道，能够牵制诸葛亮的力量有两个：一是人，二是思想。所谓人，就是尽量多培养一些身边对自己言听计从的将领。在这方面，关羽张飞是，魏延亦是。另外就是用传统的儒家思想来束缚其行动和势力，打消你“谋反”的念头。你诸葛亮不是饱读经书，深悟忠孝节悌礼义廉吗?好，就让你没话说。不是这样的吗?刘备临死前所谓的“白帝城托孤”不就是这样一场“忠义戏”吗?刘备以忠孝仁义的儒家思想为诸葛亮戴上了一个紧箍咒。诸葛亮只有“汗流遍体，手足失措、叩头流血”地接受，只有鞠躬尽瘁死而后已了。此外，他别无选择。因为他知道，一旦抛弃了这种做法，他苦心营造的声名和贞节，都会在世人的议论中付诸东流。

　　而魏延正是诸葛亮的一个靶子，确确实实是政治的牺牲品。

　　战守街亭，事关北伐胜败。无论是作为统率全军的诸葛亮，还是担任破敌前锋的大将军魏延，都深知此仗的份量。而这一次，诸葛亮却在用人上吃尽了苦头。派去守卫胜败关键所在的咽喉要道街亭的，竟是那个被刘备看透，言过其实大不可用的马谡。先锋大将魏延极力争取，却只落个在山后扎寨负责接应的差使。这个刚愎自用，自以为熟知兵法的马谡又是怎样做的呢?他一上战场就死搬硬套，屯兵于山顶，一厢情愿地幻想着以高击低势如破竹，结果却根本行不通。水道被断造成军心大乱，只好收拾残兵准备突围，多亏魏延的接应算是逃了一命。不仅丢失了军事要地街亭，还让诸葛亮受到了天大的惊吓，被迫唱出了一出提心吊胆的空城计。

　　我们且不可忘记此时魏延的内心感受。街亭之战的大败、蜀军的损失，统帅的失策，无疑使久经沙场的魏延深感失望。因此即使诸葛亮挥泪斩了爱将马谡，也无法使魏延在心目中重新树立起对用兵如神的丞相的信任。他自傲自信又带有狂气的性格，他敢于否定权威的特质，使他面对诸葛亮将令时的态度发生了质的变化，由过去的毫不怀疑转变为将信将疑，甚至出言讥讽。于是，在一系列的战略战术上，在子午谷的路线问题上，在出祁山正确与否这个大方向上，与诸葛亮发生了根本分歧。

　　这种分歧，是在刘备死后，诸葛亮大权统揽的时刻。此时的诸葛亮是不容别人批评和指责的，况且又是魏延，这个自己几十年前就确定的“脑后有反骨”的人。自己死后，他会怎样?他应该算是刘备一派的人哪。他会听从费?、杨仪的吗?他连自己都不服，还会服他们吗?诸葛亮意识到，魏延是自己行动道路上的绊脚石。以后，蜀军、蜀国会按照自己的规划走吗?魏延会不会阻碍呢?于是，一个周密的计划正在秘密实施。

　　杨仪，这个唯命是从，不见其功的幕僚被委以统军重任；马岱，这个蜀营中的一勇之夫被授予锦囊妙计，借着魏延无意踏灭诸葛亮祈寿的禳星灯、借着在退兵问题上的争执，这位“身长八尺、面若重枣、目若朗星、五绺长髯威风凛凛、执刀跨马、冲锋突阵”的蜀国名将，这位“心高性烈、傲视同僚、熟晓军机、久历戎事、勤于谋略、善待士卒”的大将军死在了马岱手下。

　　杀魏延诸葛亮有两个口实。几十年前，我就说你“脑后有反骨”，现在你又踏灭我增寿的禳星灯，不是谋反是什么?其二，我死后，你必与杨仪争权，因为你根本不服杨仪。但杨仪是什么人?是我亲自任用的，你反他不就是反我，反蜀吗?除掉你，任何人都没话说，你就是天生“脑后长有反骨”。

　　可怜一个魏延，就这样死在了诸葛亮的计谋之下。

　　我想说两个事实。魏延这个当时蜀军中资历最久、武功最强的将帅死后，蜀军再无文长般勇猛无敌冲锋陷阵的栋才，再无昔日那威震汉中独挡一面的征西大将军。面对强大的魏军、面对昏庸的刘禅、面对凋零的将校、面对衰落的蜀国，统率大军的姜维只能默默地独自咽下“蜀中无大将，廖化作先锋”的苦酒，勉为其难地独自支撑着孔明留下的尴尬局面与残破江山。

　　颇令人玩味的是，被诸葛亮委以重任的杨仪，在权力欲得不到实现时说，“早若如此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至于有今日耶?”此番话倒是真正告诉了九泉下的孔明先生，谁的脑后有反骨。

　　写《三国志》的陈寿有一首《赞魏文长》的诗，我以为很能概括魏延的一生。“文长刚粗，临难受命。折冲外御，镇保国境。不协不和，忘节言乱。疾终惜始，实唯厥性。”或许，真不能留着魏延；或许，魏延不死又会是另一番景象。然而，他毕竟死了。

　　魏延死后，被葬在自己曾任太守的汉中，至今陕西省汉中市还留有魏延墓。我想他的墓一定是芳草萋萋了吧!生于淮源，死后是应该化为一朵云，穿越一千七百年的时空，跨过万水千山，重回故里的呵!位于异乡的汉中，能否盛得下你的精魂?这小小的淮源，会永远是你的落角地、你的根呵!用不着说“魂兮归来”，因为我知道，淮水的儿子永远不会流落在外，汉中与淮源，只不过用一根长长的丝线就可以牵连起来。魏延的云，会永远游走在淮水的上空。